| |
|
 |
|
 |
Язычество и все что с ним связано. |
Предыдущая Следующая
Проведенное сопоставление ясно показывает уровень экологичности сознания и поведения Богов и людей в библейской и шумеро-аккадской мифологиях. Различие обусловлено контрастом развитой культуры земледельцев и культуры кочевников и разбойников, пошедших за пророком-Моисеем. Естественно, что первые не один раз сталкивались с локальными экологическими кризисами, вызванными их собственной деятельностью и смогли выработать на этих ошибках экологическое мировосприятие. Тогда как и у кочевых племен, которые переходит всяких раз с иссушенных и вытоптанных земель на новые земли, просто нет возможности осознать экологические последствия своей деятельности. Они разрешают экологическую ситуацию не путем исправления собственных ошибок, а путем захвата новых земель, религиозно-мировоззернческое оправдание которому дает Ветхий завет.
4. Отношение к Земле в Новом Завете.
Разобрав экологическую и антиэкологическую составляющие Ветхого завета, попробуем теперь понять дополнительные смыслы Нового завета, представляющего суть христианского учения. Именно его православная церковь и ряд других христианских церквей считают основанием своего вероучения, тогда как Ветхий завет ими рассматривается как предыстория отношения их Бога с избранным народом Авраама. А поскольку народ этот не оправдал надежд, то Бог-Отец послал всему человечеству своего Бога-Сына, чтобы искупить его жертвой первогрех человечества и открыть дорогу спасения каждому, кто примет Христа в сердце своем.
Ветхий завет - неотъемлемая часть священного писания и вероучения РПЦ и ряда других христианских конфессий. Ортодоксальные христиане принимают Бога из Ветхого завета в качестве изначального участника триединства Бога-Отца, Духа Святого и Бога-Сына. И вся эта нераздельно-неслиянная Троица принимала участие в первоначальном проклятии земли, во "всемирном потопе" и всех деяниях по уничтожению инаковерцев, их священных рощ и предметов культа, городов и всего дышащего. И далее Новый завет утверждает ("От Матфея", гл.5, ст.17-18):
Предыдущая Следующая
|
|
|
|
|
|
