| |
|
 |
|
 |
Язычество и все что с ним связано. |
Предыдущая Следующая
"Я принимаю на себя страдания всех существ, так же и тех, которые наказаны в иных мирах... Я должен нести бремя всех существ, ибо я дал обет благополучно провести их всех через лес рождения, старости, смерти и перерождения... Я готов подвергнуться любой пытке в любом чистилище вселенной... Я отдаю себя взамен... Я ведь решил достичь высшей мудрости ради всего живущего, чтобы спасти мир."
Есть мнение, что эта идея сострадающего спасителя появилась в результате влияния христианства. Это представляется сомнительным, поскольку христианский спаситель спасал не просто так, а за определенную плату - за принятие его веры: "Не десять ли исцелились, где же девять?" Бодхисаттва же оказывается духовно выше Христа, он бескорыстен. Но, бодхисаттва заблуждается, думая, что мир - это зло и его зачем-то надо самого от себя спасать.
5. Почти все мы слыхали об индийских аскетах, что заматывают рот при дыхании, чтобы не причинить зла витающему в воздухе микробу, и метут перед собой дорогу веником, чтобы не наступить на муравья. Это джайнисты. Они полагают, что любая деятельность способствует росту кармы, поэтому лучше не делать ничего. По этой причине нельзя никого проглотить или задавить. Себе хуже будет.
Наверное, при такой вере, лучше всего лечь и умереть. В Индии действительно есть такая поговорка: "Лучше сидеть, чем стоять, лучше лежать, чем сидеть, а лучше быть мертвым." При всем этом, джайнисты почему-то не вымерли, хотя их и относительно мало.
Доктрина джайнизма следующая.
1. Бога-творца, который сотворил мир, а потом его уничтожит - нет, но закон существования мира есть.
2. Бытие мира состоит из бесконечного множества циклов, в апогее которых, люди достигают исполинского роста, долго живут, создают совершенные произведения культуры. Потом идет вырождение, люди превращаются в слабоумных карликов и облюбовывают пещеры, потом снова начинается развитие.
3. Вырождение человечества начинается с потерей истинной религии, которой и является джайнизм.
Предыдущая Следующая
|
|
|
|
|
|
