| |
|
 |
|
 |
Язычество и все что с ним связано. |
Предыдущая Следующая
4. Мир живет благодаря взаимодействию душ, которые есть у всех объектов Природы, например, у камней.
5. Душа, по своей природе, светла и блаженна, но ее омрачает карма, которая появляется из за деятельности. Из за кармы мир перевоплощается и живет вечно.
6. Из вечной жизни есть выход. Посредством аскетического подвижничества джайнистов можно рассеивать свою карму.
7. Очистившаяся от кармы душа немедленно воспаряет на высочайшее из небес и там пребывает всезнающая и созерцающая вселенную.
Монахи джайнисты подвергали себя истязаниям, дабы убедить себя в необходимости радостно уйти из мира. Они выдирали себе волосы, медитировали под палящим солнцем, пребывали в неудобных позах, доводили себя до голодной смерти. Этот мазохизм совмещался с ненасилием над другими душами. Так джайнист не может зажечь огня, ибо при этом он может погубить жука-точильщика в древесине. Не может он и тушить огонь, ибо это означает убить Агни. Джайнист не может возделывать землю, ибо тогда он губит сорняки. Он должен процеживать питьевую воду по тем же причинам.
В общем, джайнисты довели до абсурда принцип ненасилия, преследуя при этом не цели спасения мира, а цели эгоистического характера - цели личного вознесения. Миряне -джайнисты занимались, в основном, торговлей.
6. Джайнизм - экзотика Индии, он не получил мирового распространения и мы описали его здесь как пример одной из многих религий Индии, которые отрицают веды и арийское миропонимание. Джайнизм возник как религия шудр, которым запрещалось знать веды и присутствовать на ведических богослужениях.
Исторически, отрицание вед пошло по двум направлениям. Первое направление предполагает качественное отличие от Вед - это учения буддистского направления, где полагается, что люди могут исключить себя из Природы и страстного мира богов, и обрести качества, которые дают им возможность оказаться над ними. Это не языческие учения, ибо в них нет многобожия и свободы выбора.
Предыдущая Следующая
|
|
|
|
|
|
