Земледельческий обряд —

„закликание весны" в Калужском крае.

9 марта девицы с жаворонками отправляются в сарай качаться, *) шесть девушек садятся на доску, а две „расколыхивают" их. Качаются с Сороков до вербного воскресенья; в этот день качели снимаются.

В дер. Азарево Гостинской вол. Мещовского уезда Сороки еще недавно справлялись не только детьми, но и взрослыми; в сараях устраивали качели; молодежь качалась до дурноты. Одновременно с качаньем в сараях происходило и закликанье весны **).

Оставление одного жаворонка на соломе, на балке, на дереве, может быть, имело раньше жертвенное значение. В некоторых селениях перед тем как с'есть чувилек отрывают у них головку и закидывают ее на крышу (дер. Бобровицы, Гостинской вол. и дер. Малявинка Утешевской вол. Мещовского уезда). В дер. Сокорево Кал. у. „головку отрывали — на поле бросали". В дер. Мал. Сушки Лихв. уезда ребята также с'едают жаворонка не целиком: голову отламывают и кидают в речку Смородинку. На мой вопрос —для чего последнее делается, ребятишки (Егор Нестеров 9 л. и Маринка Литвинова 8 л.) убежденно ответили мне: „штобы никто не памёр", (Мал. Сушки). Желая проверить это об'яснение, которое раньше мне не встречалось, я через год, будучи в той же деревне, спросила у других ребят об'яснения того же обычая и получила ответ: „штобы не помирали мужики и бабы". Думаю, что мы здесь имеем отдаленный отзвук какой то древней жертвы.

---

*) Ср. Романов. „Белорусский Сборник", Вильна — 1912г., вып. 8, с. 142.

**) Весенний обряд 9 марта внутри сараев отмечен мной еще в дер. Болотское Одоевского у. Тульской губ.; на Сороки ребята и взрослые идут в сарай „кидать чувильки"; испеченных из ржаного теста жаворонков бросают вверх на солому, припевая:

„Чу виль, виль, виль, 2
Козел да баран
На дыбушки стал,
Май чувильки достал".

Жаворонков пекут по три: двух оставляют в сарае — одного на балке, другого — брошенного в солому; а третьего с'едают. (Зап. со слов крест. дер. Болотское Евдокии Михайл. Щербаковой — 25 л.)

44