Земледельческий обряд —

„закликание весны" в Калужском крае.

Леса в этой местности смешанные — „смес" — сосна, ель, береза, липа, попадается дуб. Здешнее крестьянское население кроме сельского хозяйства „занимается лесом". Народ здесь „из лесу не выходит". Мужчины — угольники и дроворезы; „вуголь" выгоняют из дров и режут дрова „на казну". Крестьянки тоже умеют использовать условия местности. Дерут лыки и плетут лапти на продажу в Перемышль и Калугу; сушат на продажу грибы; собирают и продают ягоды. „У нас ляса самыи". „Па сечам" *) растет земляника („ягода") и несклонная, т. е. сильная малина — красная с кислиной и белая сахарная; „по моху" рожается брусника; по низким местам — черника; по „амшарам", по болотам — клюква.

Леса здесь любят, относятся к ним с уважением, почти молитвенным благоговением. „Ляса наши балезни атымають. Па лясам у нас ключи в равочкях; вада у нас течеть с карешкоф (с корней хвойных деревьев) и всякий свет в воду асыпаитца". Эти лесные ручьи считаются целебными. „На заре выйдешь к лесу — дух радуитца; черемуха, липа — зори духавитыи". (Б. Сушки).

Хотя означенный район лежит и недалеко от Калуги **), однако лесные пространства, лесные промыслы значительно ослабляют городские влияния. У местных старух сохранилось выражение — „в лесе живём, молимся пням". Поэтому неудивительно, что в этой местности до сих пор живет заклинание весны. Так как обряд этот, подобно многим другим народным праздникам и обычаям, имеет хозяйственно-бытовую основу, то понять смысл его и сущность можно только исходя из понимания реальных условий быта населения в определенную пору его хозяйственного года.

Весна — это начало земледельческого года, со своим рядом сельских работ — запашкой, засевом, со своей волной опасений и радостей. В древней Руси именно март считался началом года, первым месяцем в году.

*) Места, где сведен лес.

**) Дер. Б. Козлы расположена в 14 клм. от Калуги, а дер. Б. Сушки в 18 клм.