| |
|
 |
|
 |
Язычество и все что с ним связано. |
Предыдущая Следующая
В языческом мировоззрении нередко одним из предназначений человека представляется защита Земли от истребления изнутри и от "космического извне". И если есть Боги, которые желают уничтожения мира и всей жизни, то есть также и Боги, которые защищают Землю-Матерь и всякую жизнь. А у каждого человека есть выбор: действовать вместе с Богами-разрушителями Земли, проклинающими ее, или с Богами-защитниками Земли, созидателями справедливого и экологически сбалансированного устройства общества. Так же и у каждого живого существа, и у всей Природы есть выбор и способность к целеполаганию в своей жизни. Это не противоречит научного мировоззрению. Нередко язычники признают Науку как часть открытого и опытного нравственного Знания-Веды, сдерживающей разрушительные силы и раскрывающей возможности сотворчества в Ладу с Землей и ее разными обитателями.[11] Сделав вместе со своими Богами и Родной Землей созидательный выбор, современные язычники России предлагают своей стране путь природосообразного развития. [12]
Однако язычество даже более разнообразно в своих проявлениях и учениях, чем христианство. Есть монотеистическое язычество, есть язычество материалистическое, отрицающее существование Богов, души и загробного мира, есть язычество эсхатологическое, есть язычество воинствующее в отношении других верований и народов, есть язычество отрицающие какое-либо насилие над людьми и любой жизнью… Сущностный признак, который позволяет называть все это "язычеством", - это родовой образ жизни, являющийся высшей ценностью, предметом сохранения и воспроизводства. А культ предков, культ родства и культ природы - это общий знаменатель всех языческих традиций. Мы же говорим здесь о таком направлении современного язычества в России, которое готово к созидательному сотрудничеству во благо нашего народа и Земли с другими общественными, политическими, религиозными и государственными структурами. Принципы такого сотрудничества сформулированы в Положении Круга Языческой Традиции "О религиозно-мировоззренческих основаниях отношения язычников к людям других верований и мировоззрений".[13]
Предыдущая Следующая
|
|
|
|
|
|
