| |
|
 |
|
 |
Язычество и все что с ним связано. |
Предыдущая Следующая
Такая подготовка кратка по времени и обычно оговорено начальными словами заговора: выхожу из дверей в двери, из ворот в ворота, в чисто поле к лесу дремучему... Или: еду я в луга, в дольние места по утренним и вечерним зорям. При этом она оказывается достаточно универсальной.
Так Вещий Боян перед песнью растекался мысью по древу, сизым орлом летал под облаками. Всеслав рыскал волком до Тмутаракани. Так практикуют волхвы и в настоящее время, и мысленный выход их граничит с явью, ибо в этом движении узнают они явное.
Так, выйдя из себя, чувствуя и видя на расстоянии желаемое действие, произносится заговор. Произносимые слова при этом оказываются единственной заметной со стороны частью волшебного деяния. Сам по себе текст заговора бессилен.
При свершении заговора, подготовке к нему и мысленному выходу для его осуществления не должно быть никаких лишних мыслей, ничего не должно отвлекать, беспокоить. В сознании есть лишь одна ясная цель. Слова заговора, направленного на ее осуществление хорошо известны и произносятся как бы сами, не громко и без всякого припоминания. Окончив заговор, следует еще некоторое время сохранять на нем концентрацию сознания, чтобы потом плавно перейти к обычному состоянию.
В гадании такой концентрации сознания не требуется, надо знать лишь технику гадания.
Всякое обращение к богам и миру духов, независимо от уровня обращения и от получения результата, должно заканчиваться приношением им подарка или просто благодарностью, высказанной вслух или только мысленно. Следует помнить, что боги и духи воспринимают нас именно на уровнях мысли и чувства. Всякое согласующееся с мыслью слово и деяние эту мысль усиливают. Ложь, попытка через волхование заручиться поддержкой потомков Белбога-Рода для совершения бесчестного деяния, естественно, распознается и может принести лишь временную пользу. К такому колдуну сходятся духи мрака, выдавая себя, конечно, за белых богов.
Предыдущая Следующая
|
|
|
|
|
|
