| |
|
 |
|
 |
Язычество и все что с ним связано. |
Предыдущая Следующая
Наши простолюдины верят, что убитый грозою человек очищается от своих грехов, потому что бывает невинною жертвою укрывшегося за ним дьявола; так рассказывают об этом малороссы: “шоб як-нибудь викрутитись вид кари, чорт пе-рекидаетця чим зможе и ховаетця пид чоловика, бо знае, шо Бог чоловика любить; да Бог и чоловика не пожалуе — вбье, аби и чорта згубити. Кого з' людей гром убье, то счастливий у Бога чоловик, бо ему вси грихи прощаютця” 89. В Литве всякий предмет, в который ударила молния, почитается священным, а человек, убитый громом, признается за святого 90. Гроза называется в народе божьей милостью и божьим милосердием: “загорелось от божьей милости”, “его убило божьей милостию”, “поставьте свечу к образам да молитесь, детушки! божья милость заходит” 91. Заслыша гром, крестьянин спешит перекреститься 92. В некоторых местностях гасить пожары, происшедшие от грозы, считается за грех; в этом видят сопротивление воле божией 93. Отводить грозу заклинаниями, по мнению финнов, есть величайшее беззаконие 94. Звуки грома и блеск молнии удаляют злых демонов и мешают их чарам и потому принимались греками и другими народами за счастливое предвещание ycnexa 95. Болезни, издревле признаваемые за действие нечистой силы, прогоняются “громовыми стрелками”; вода, в которую брошена “громовая стрелка”, получает животворящее свойство весеннего дождя и употребляется в деревнях для опрыскиванья и обливанья недужных. Так называемая прострел-трава, (136) стебель которой, по народному суеверию, пронзила небесная молния, служит для заживления ран 96. В Германии больным привязывают на шею бумажку с начертанным на ней знаком молота, а хворую скотину поят целебным снадобьем не иначе, как в четверг 97. В Нижегородской губ. во время заразы, когда несут хоронить умершего, одна из женщин берет косырь и несколько раз ударяет им по дороге, чтобы пересечь путь, ведущий на кладбище, и прекратить дальнейшее развитие мора 98.
Предыдущая Следующая
|
|
|
|
|
|
