| |
|
 |
|
 |
Язычество и все что с ним связано. |
Предыдущая Следующая
Но если ложь не переполнила через край, то будет еще время слезть, сменить платформу, отследить путаницу от последнего "ключевого" указателя, и продолжить путь с терпением, и посмеявшись над своим глупым приключением в полной мере.
Это к тому, что не обязательно так сразу бросаться "резать правду - матку" направо и налево (при излишней горячности действительно есть слишком высокий шанс зарезать). Иногда бывает необходимо промолчать, иногда тактично вмешаться. Надо помнить, что правило "говорения правды" в сложной ситуации во многом формально, и говоря неполную правду, мы иногда "отводим глаза" удачно и законным образом. И не произнося слова лжи!
Надо также помнить о том, что искренняя ошибка - ТОЖЕ ЛОЖЬ, с точки зрения этой закономерности, и не спешить "использовать право дурака", преимущества нищенства духа. Дураку если откроются высшие истины, то лишь в такой форме, что остальные над ним посмеются от души.
Заключение
Таким образом, не отдавая приоритета ни одному ограниченному подходу, заметим, что в области получения и просеивания духовной информации (знания) не следует отдавать предпочтение ни избранным технологиям, ни по отдельности, технологии, опыту, или этике. Только напряженная и полноценная деятельность по совершенствованию всех сторон - решает эту проблему. Причем не мгновенно, а постепенным упражнением и ростом. Признаюсь, что не перечислила ВСЕХ важных факторов.
Итоговый уровень, Веды, постижения сильного и чистого, даже при самых больших усилиях, достигается любым из нас лишь частично, и временами, по мере необходимости для решения наиболее ключевых и для нас самих, и для окружающих задач.
Молодежная Субкультура славянского неоязычества в Петербурге
А.Гайдуков
Введение
В последние годы в прессе появилось несколько интригующих статей о современных язычниках. Однако журналистские эссе не могут охарактеризовать это явление в целом, а православные издания чаще всего дают амбициозные оценки неоязычеству, выступая с жесткой его критикой. Данная работа посвящена появившейся в конце 1980-х гг. неоязыческой субкультуре и набирающей силу в конце 1990-х молодежной неоязыческой субкультуре.
Предыдущая Следующая
|
|
|
|
|
|
