| |
|
 |
|
 |
Язычество и все что с ним связано. |
Предыдущая Следующая
Однако включение эзотерических, реконструкционных, неоязыческих духовных объединений в поиски национального смысла (специально употребляю это выражение вместо “национальной идеи”, допускающей чисто текстуальные упражнения), в выработку центрального устремления, которое объединило бы духовно-этический и материально-прагматический векторы, по своей внутренней природе не сводится к маргинальным явлениям. Вот один из завершающих выводов обширного, хотя и тенденциозного исследования В. Шнирельмана о неоязычестве [9]: “Все неоязыческие идеологии в той или иной степени содержат антиколониальный заряд, не лишенный изрядной доли ксенофобии”. Верно ли это умозаключение или нет, но вот пример встречной фобии: “Что, если сегодня свобода слова плюс ГО* породят в России прежде всего настоящую массовую праворадикальную фашистскую партию, а не тех маргинальных ублюдков, не тех “городских сумасшедших”, которых либеральная пресса сегодня продает за “фашистов”…. Так что ГО - это чудесно. Но сегодня нам, пожалуй, не по карману будет. А потому - посмотрим Шендеровича, позубоскалим над тендером по “Славнефти”, помечтаем о свободе и ГО – да и проголосуем… за “Единство”, – пишет еврейский обозреватель Л.Радзиховский [10]. Приведенные цитаты демонстрируют, что Россия сегодня – это “семья взаимно перепуганных народов”. Следовательно, идеология без фобий, построенная на формулировке ясной и четкой национально-государственной цели – пути, в форме общеприемлемого “Родового мифа – оберега”, могла бы сыграть решающую роль в развитии российского общества, и внести ценный вклад в копилку общемировых идей.
Не пытаясь доказать преимущество любого из описанных выше подходов, выделю одну из идей нового времени, к которой так или иначе приходят позитивно настроенные представители разных идеологий. Речь идет о формировании нового образа “МЫ”, образа коллективной ментальности и бытия, на базе малых и локальных сообществ – духовных, творческих, территориальных.
Предыдущая Следующая
|
|
|
|
|
|
