| |
|
 |
|
 |
Язычество и все что с ним связано. |
Предыдущая Следующая
47 Н. Р. Ск., VIII, 8. Назад
48 Этн. Сб., V, смесь, 4; VI, 96, 110: “Летит птица тонка, перья красны да желты, по конец ее человечья смерть” или: “черный кочет рявкнуть хочет” (ружье) Назад
49 Derheut. Volksglaube, 68. Назад
50 Сахаров., 1,22. Назад
51 Послов. Даля, 1049. Назад
52 Ж. М. Н. П. 1840, XII, 140. Назад
53 О.З.1848, V, смесь, 20. Назад
54 Der Ursprung der Myth., 213. Назад
55 Этн. Сб., VI, 87. Назад
56 Пов. и пред., 63, 174. Назад
57 На Украине каня означает и тучу и хищную птицу: “чекае як каня дощу!” (Номис., 265). Назад
58 D. Myth., 599—603; Die Windgottheiten von Genthe, 11 Назад
59 Н. Р. Ск., I, 6; V, 41; VII, 5, b; Рыбник., I, 448; Slov. pohad, 58—60; Сб. Валявца, 183—6; Вольф, 206-7, 221; Гальтрих, 88-89. Назад
60 Н. Р. Ск., VII, 16. Назад
61 Грифы стерегли небесное золото. В греческой мифологии вихри олицетворялись еще — голодными, жадными гарпиями: это были окрыленные девы с перьями коршуна на теле и с железными когтями той же птицы на руках и ногах; собственные имена их: Aello (буря, вихрь), Okypete (скоролетающая), Kelaino (мрачная); слово гарпия Маннгардт переводит" “die Raflerin” (Die Guttciwelt, 100; Der Ursprung der Myth., 196,215—6). Назад
62 Н. Р. Ск., VII, 24. Назад
63 Der Ursprung der Myth., 196. Назад
64 Тысяча и одна ночь — во втором путешествии мореходца Синдбада. Назад
65 Пыпин, 73,224—7. Назад
66 Срп. припов., 43. Назад
67 См. сказку об Игнатии-царевиче и Суворе-невидимке. Назад
68 Т. е. старшая, царь-птица. Назад
69 Калеки Пер., II, 369; Ч. О. И и Д., годЗ, IX, 190. В старинном апокрифе, известном под названием “Иерусалимской беседы”, сказано: “а птица птицам мать — Таврук (вар. Лаврун) = птица, невеличка — с русскую галку, а живет она у гремячева кладезя, у теплого моря” (Пам. стар. рус. литер., II, 308); гремячие или громовые колодцы = дождевые источники, теплое море = летнее небо, как вместилище дождевых облаков. Назад
70 Приб. к Ж. М. Н. П. 1841,87-88. Назад
Предыдущая Следующая
|
|
|
|
|
|
