| |
|
 |
|
 |
Язычество и все что с ним связано. |
Предыдущая Следующая
123 Der Ursprung der Myth, 87. Гримм (D. Myth., 362) указывает на сходное немецкое предание о Hludhr'e, рожденном в шлеме и с мечом. Назад
124 Н. Р. Ск., II, 18,19; VIII, 26; Эрленвейн., стр. 81; Штир, стр. 71. Назад
125 Штир, стр. 181—2. Назад
126 Н. Р. Ск., VI, 68, d; VIII, 24; VII, 25, b. Назад
127 О.З.1840, II, смесь, 46-49; Westsl. March., 124-7. Назад
128 Пов. и пред., 82,176. Назад
129 В немецкой сказке (сборн. Грим., III) обладатель волшебного ружья выведен победителем великанов. Назад
130 Р. И. Сб., III, 48,57; сравни примеч. 79 к V т. И. Г. Р. Карам. Назад
131 Ж. М. Н. П. 1846, VII, ст. Срезнев., 42-43. Назад
132 Древности, труды моск. археол. общ., ст. Котляревского, стр. 59—62. Назад
133 Первыми наковальнями у арийского народа были камни (Пикте, II, 145). Назад
134 Кун, 123; Die Gotteiwelt, 64. Назад
135 Илиада, XVIII; Одисс., IX. Назад
136 П. С. Р. Л., II, 5. Назад
137 Симрок, 4. Назад
138 D. Myth., 514. Назад
139 Брат его Вейнемейнен выковал себе коня (= молнию, см. ниже), легкого, как соломинку, на котором можно ездить и по водам и по суше. Близкое сродство этого бога с громовержцем Укко, создателем железа и носителем медных стрел, доказано Я. Гриммом; в песнях они нередко принимаются один за другого. Назад
140 Ж. М. Н. П. 1846, III, ст. Грим., 178-181. Назад
141 Н. Р. Ск., VIII, стр. 563. Назад
142 Sonne, Mond u. Stemc, 85,103—5. Назад
143 Н. Р. Лег., стр. 65-66, Н. Р. Ск., VI, 43; Москв. 1843, I, 132-140; D. Myth., 963; Шлсйхер, 108—115; ск. норв. I, 21. Назад
144 Кульда, I, 72. Назад
145 В египетском культе змея символически обозначалась веревкою; в американской саге рассказывается о создании змей из веревок. — Der Ursprung der Myth., 45. Назад
146 Orient und Occid. 1863, в. II, 238—9. Назад
147 Der hcut. Volksglaube, 82. Назад
148 Срп. н. посл., 267. Назад
149 D. Myth., 162. Назад
150 Словарь Акад. Рос., V, 452. Назад
151 Сказ. Грим., II, стр. 218—9. Назад
152 Гальтрих, 26. Назад
Предыдущая Следующая
|
|
|
|
|
|
