| |
|
 |
|
 |
Язычество и все что с ним связано. |
Предыдущая Следующая
"Когда Энки и Нинмах много выпили пива, их сердца взвеселились.
Так Нинмах говорит Энки:
"(Воистину) плоть человечья - хороша ли, дурна ли?
Как мне сердце подскажет - добрую, злую - судьбу назначу…"
Энки откликается тут же на этот вызов:
"Судьбу, что ты ему замыслишь, - хороша ли, дурна ли -
Воистину я уравняю (?)"
И вот Нинмах берет глину и создает странные, дефектные человеческие существа. Но Энки для каждого из них немедленно приготовляет жребий-судьбу, находя для них место в обществе: евнуха назначает прислуживать царю, бесплодную женщину помещает прислуживать царице и т.д. После этого Энки и Нинмах меняются ролями, Энки лепит уродов: старика, слепого, больного на голову и т.д. И тут выясняется, что Нинмах не под силу решить задачу найти для них место в обществе, встроить их в мировой порядок, эти существа вынуждены оставаться в этом мире, распространяя несовершенство и зло болезней и старости.
Мы видим в этом мифе, что старость, смерть, болезни входят в человека не из-за того, что он наказан специально, а потому что так сложилась судьба, исправить которую сами боги не в силах. Увлекшись опасной магической игрой, в азарте, в невменяемой гордости своими магическими способностями, они внесли в мир то, что в трезвом уме не сделали бы.
Этот миф дает очевидное экологическое предостережение людям не брать примера с Богов, учиться на их ошибках трезво, с умом использовать свою силу, чтобы не создать неисправимой глупости из-за гордыни своей силой и разумом. Очевидно также, что предназначение людей здесь - возделывать землю, чтобы освободить от тяжелой работы Богов. Эту же мысль подтверждает более поздний миф о молодом Боге Мардуке, который, видимо, по просьбе Богов, строит план избавления их от всех обременительных мелких хлопот:
"Я свяжу жилы, я плоть укреплю костями,
Я люллю создам, я его назову "человеком".
Воистину сотворю человека, люллю.
Бремя Богов на него возложу я,
Дабы они вздохнули свободно.
Предыдущая Следующая
|
|
|
|
|
|
