| |
|
 |
|
 |
Язычество и все что с ним связано. |
Предыдущая Следующая
вы же плодитесь и размножайтесь, и распространяйтесь по земле, и умножайтесь на ней.
И сказал Бог Ною и сынам его с ним:
вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас,
и со всякою душею живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными;
поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли.
И сказал [Господь] Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда:
Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением [вечного] завета между Мною и между землею.
И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга [Моя] в облаке;
и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти.
И будет радуга [Моя] в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом [и между землею] и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле.
И сказал Бог Ною: вот знамение завета, который Я поставил между Мною и между всякою плотью, которая на земле."
Это первый завет между Яхве и всеми живыми созданиями, устанавливающий пропасть между человеком и всякой иной жизнью, которая должна страшиться и трепетать перед человеком, и отдана ему в пищу. Идея владычества человека над всем живущим, первоначально мягко выраженная в идеальном устройстве райской жизни, где все питаются одной только зеленью и являются помощниками человека, обретает теперь черты жестокого господства и превосходства человека по отношению ко всякой другой форме жизни. Судя по этому ужесточению, по закреплению права человека на убийство в отношении других живых форм, можно сделать вывод, что первоначальное проклятие не снято с земли, хотя Яхве и отказался истреблять землю за грехи человеческие. Собственно, уже на детях Адама Яхве поощрил скотовода и его жертвоприношение, предпочел его земледельцу, то есть одобрил поедание мяса.
Предыдущая Следующая
|
|
|
|
|
|
