| |
|
 |
|
 |
Язычество и все что с ним связано. |
Предыдущая Следующая
Светлые боги пантеона, это: Сварог, Даждьбог, Свентовид, Перун, Ярила, Велес, Купала, Род, Леля, Лада, Мокошь, Желя".
После разъяснения роли богов, в документе подробно описаны календарные праздники, чтобы подготовить городскую администрацию к факту их справления.
К сути концепции здесь относится идея о трех троицах. К сожалению, до сих пор остается неизвестным - отстаивается ли эта концепция в настоящее время. Идея, что в основе мироздания лежит тройственное начало, роднит ее с представлениями друидов.
3. Есть концепции, которые относятся к т.н. русскому ведизму, когда идеологи стараются удерживать себя в круге понятий индийских вед. Это стремление нашло свое отражение в концепции, изложеной М. Шатуновым в книге "Русская здрава". В этой книге мы находим следующую картину.
"Древние европейцы считали, что наша Вселенная, все сущее в мире - воплощение верховного существа... Сварог - это верховное божество, отец всех богов и создатель Вселенной - "хозяин Сварги". Символ Сварога - огненный лебедь, высиживающий "мировое яйцо"... Органическая жизнь возможна только внутри "мирового яйца"...там постоянно взаимодействуют между собой две великих космических силы, и эти силы понимаются как "живые", оживленные энергией Сварога, - Белбог и Чернобог... Эти две силы невозможны одна без другой. Более того, именно благодаря их взаимозависимости возможна органическая жизнь... Таким образом, в одном посредством взаимодействия двух, рождается третье. Перед нами "великий триглав". Наш мир находится под водительством и покровительством Белбога, это мир "белого света" - яви".
Заметим, что эта концепция монотеистична и этим близка к индуизму. В ней все боги оказываются частным проявлением качеств единого божества Сварога, хотя именно эти боги творят людей и весь земной мир.
Как и в представлениях о едином брахмане, в этой концепции нет этического разделения сил Белбога и Чернобога. Они понимаются в полной аналогии с положительным и отрицательным полюсом в электричестве. Из этого следует, что этические нормы, понятия добра и зла на божественном уровне теряют смысл, и потому не имеют освященного религией значения.
Предыдущая Следующая
|
|
|
|
|
|
