| |
|
 |
|
 |
Язычество и все что с ним связано. |
Предыдущая Следующая
Другие заповеди буддистского монастыря: не следовать страстям, не пить спиртное, не нарушать пищевых запретов, не танцевать и не петь, не наряжаться и прихорашиваться, не пользоваться удобной постелью, выглядят причудами. В реальной жизни буддистской общины, все это можно было делать, но только как ритуальные действия. Даже мясо есть можно, если животное убито не буддистом!
В духовные упражнения монахов входит медитация со скрещенными ногами, в которой они переживают состояния любви, жалости, радости и безмятежности относительно бытия Мира. При этом, переживают они и чувство "нечистоты", "гнусности" и "ужаса" бытия того же самого Мира. Каждый монах старается видеть себя как бы со стороны, отделиться от бытия. Задача монаха стать архатом - прекратить цепочку перерождений и впасть в нирвану.
Вся эта буддистская практика имеет смысл при очень важном условии: надо понять и принять, что нашей личности не существует, и души тоже нет! Субъективное "я" есть только иллюзия, от которой надо избавляться так, чтобы через восьмеричный путь утрачивалась "жажда мысли", которая возникает от страстей и потребности плоти, охватывающей крупицу Брахмана в каждом человеке. Конечной целью является высвобождение этой крупицы, которое понимается как исчезновение субъективного "я", и погружение в нирвану, которая есть третье состояние, помимо бытия или небытия. В нашей терминологии, это бытие в ином, не материальном плане третьей реальности, там, где существуют божества. Иначе говоря смерть, если ее понимать не по атеистически, как небытие.
3. Таким образом, ежели Род (или Варуна) вдохнул в людей души (вдохнул Брахмана - частичку бессмертного мирового духа), то буддизм есть стремление к препятствию воле Рода - освобождение этой частички мирового духа от иных материальных начал, которые могут быть столь же совершенными. Стало быть, буддизм полагает что, вложенная в людей частичка мирового духа, не относится к человеку, не является его законной частью. Тогда и само изначальное попадание совершенной души в свое первое тело обязано рассматриваться как глупость богов.
Предыдущая Следующая
|
|
|
|
|
|
