| |
|
 |
|
 |
Язычество и все что с ним связано. |
Предыдущая Следующая
Хорошо, чтобы кто-то из учеников все же перешел в состояние нового человека. Тогда, против мнения учеников, им поверили бы больше. Следует заметить, что описанная аскеза - вера имеет явно выраженный характер антисистемы, построена на явном вранье и смыкается с идеями Агни-Йоги. Новый человек: бессмертный, не способный размножаться, не привязанный к своей родной земле - не может создать достойных произведений искусства. Его творчество будет носить отвлеченный, абстрактный характер, и он будет вечно мучительно и бесцельно скитаться по лику Земли. Со временем он начнет служить злу.
Так извратилось доброе учение. Случилось это потому, что учение не обладало должной полнотой, и равновесным соотношением между аскезой и верой. Этот момент является очень важным.
5. Мы описали - что есть аскеза и как она реализуется в некоторых религиях. Мы так же рассмотрели и случаи аскезы без веры. Сделаем некоторые заключения.
1. Вера и аскеза не могут существовать друг без друга.
2. Реализация аскезы дает человеку удовлетворение. Иначе веру меняют.
3. Аскеза должна являть путь бесконечного совершенствования в вере. Иначе веру так же меняют.
4. Через аскезу осознается система ценностей веры.
5. Аскеза может быть нравственной или безнравственной, как и вера.
Вопрос нравственности решается в рамках конкретной системы ценностей. По-видимому, тут природные религии имеют общую точку зрения: нравственно то, что способствует сохранению Природы и жизни на Земле. И, значит, именно в этом должны сходиться аскезы природных религий.
Начиная с древнейших времен, общим элементом аскезы всех природных религий были календарные праздники. Через праздники достигалась одна из главных целей веры - согласие между деяниями богов и ожиданиями людей. Со временем, этого оказалось не достаточно, и появились мистерии.
Очевидно, магия, сильно развившаяся в эпоху поздней античности, к аскезе отношения не имеет, поскольку преследует практические, земные цели.
Предыдущая Следующая
|
|
|
|
|
|
